冯骥才：把责任与激情传递下去

图为冯骥才在进行文化遗产实地调查。

关注和爱护文化遗产，体现了一个国家和社会的文明高度。现在，我们已经从救援保护进入了科学保护阶段。

我们要真正走到民间和一线，看到广袤大地对文化的渴求，探索历史积淀与现代文明的生动有机结合，把书桌搬到田间地头，共同努力，让历史绽放未来。

当我在中国的田野里奔跑时，我真的感受到了中国文化的光辉，这给了我无限的动力去致力于文化遗产的保护。我们保护多少，后代就享受多少。这是我们的使命。

一个作家内心是否有大爱、善良、美丽和勇气是不同的。文化博大精深，时代动荡。我们的文艺创作也要有与之相匹配的大胸怀。

“把小说写成艺术作品一直是我的追求”

记者:你涉及的领域很多，比如文学、绘画、文化遗产保护、教育等。这些领域相互影响吗？

冯骥才:我把文学、绘画、文化遗产保护和教育称为我的“四驾马车”。人们经常问我:我怎么能同时做所有这些工作？文学和绘画陪伴了我半个多世纪，已经成为一种难以割舍的生活方式。文化遗产保护和教育，对我来说，是一种不可推卸的社会责任。我对他们每个人都很投入。

“举一反三”是中国文化的天才。古人写文章的时候，书法作品就是在写的过程中诞生的。当文章写完，如果有什么挥之不去的兴趣，他们会顺手画几笔竹子和蓝草，然后就有画了。一流的画家背后往往有着深厚的诗性修养。这也是中国画和西洋画的一个重要区别。中国画家有明确的文学追求。我们常说意境之美意味着文学的意义，语境是一个视觉空的语境间意象，“意境”一词高度提炼和升华了文学与绘画的关系。

记者:一个画家的身份会在文学创作中体现出来，会带来什么特殊的审美追求吗？

冯骥才:也许是因为画画，我更注重小说的形象。契诃夫在给高尔基的信中，曾含蓄地批评高尔基的作品修饰词太多。他的意思是，与其写“一个身材高大、胸围狭窄、中等身材、留着棕色胡须的男人，坐在被行人踩过的草地上”，不如写“独自坐在草地上”，这样就说清楚了。契诃夫说过一句很重要的话:“一部小说必须立刻诞生一个形象。”通过图像，读者可以一下子进入作品的语境。

因为我也是从事绘画创作的，所以我特别喜欢艺术性比较强的小说，也就是结构精巧、用词精准、画面感和审美情趣俱佳的小说。把小说写成艺术作品一直是我的追求。有人认为小说应该“宽松”，不要太在意语言。其实一门语言好不好并不是故意的，而是一种修养和天性。面对影视和网络文学的冲击，传统纯文学要保持自己独特的审美，在语言、气息、场景、节奏上追求极致。现在我已经养成了七次写稿子的习惯。第一遍和第二遍在平板电脑上写修改，然后打印出来，第三遍和第四遍修改结构和剧情，第五遍和第六遍逐字考虑。有时候在这个过程中加了一个好的字或者词，意味着马上就出来了。第七次仔细校对后，将考虑最终稿。

“中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，是时代的进步，必将推动整个社会文明”

记者:加入文化遗产保护让你暂停了文学创作，但这一转向似乎给你以后的写作带来了不一样的面貌。

冯骥才:我转向文化遗产保护，是因为一个作家的热爱。作家经常写他们熟悉的土地，他们对这片土地的文化有着深深的热爱，并愿意为此付出代价。无论是老城区的保护、民间文化遗产的抢救，还是传统村落的保护，在中国的田野里奔跑的时候，我真的感受到了中国文化的辉煌，这给了我加入文化遗产保护的无限动力。我们保护多少，后代就享受多少。这是我们的使命。

文化遗产的保护虽然暂停了我的文学创作，但也构成了一种无形的积累和丰富，给我带来了很多感性和理性的积累。当我再次拿起笔写小说时，会出现一系列“俗世奇人”。因为在各地做实地调研，自然会有文化比较，比如北京、上海、天津。他们在地域文化上有什么不同？你会发现地域文化会深刻反映当地人的群体性格。这也是作家最关心的问题，因为它与人的关系最密切。通过文学，这些深层次的地域特征得以保留，文学也具有丰富的文化内涵。文化、习俗、社会、文学之间的相互渗透，让我的写作更加自信。

【/s2/】记者:【/S2/】20年来，您参与并见证了中国非物质文化遗产保护的路径，您应该对全社会文化遗产保护意识和力度的提升深有感触。

【/s2/】冯骥才:【/s2/】近年来，从政府部门到民间，大规模开展非物质文化遗产抢救保护行动。截至目前，我国已建立起具有中国特色的国家级、省级、市级、县级名录体系，从制定保护规划、全方位实地调查到完善保护传承体系，共认定非物质文化遗产代表性项目10万余项。这是我们作为一个文化大国和文明古国应该引以为豪的，因为对文化遗产的重视和爱护，体现了一个国家和社会的文明高度。

现在，我们已经从救援保护进入了科学保护阶段。进入保护名单并不意味着非物质文化遗产可以高枕无忧。如果没有后续的科学保护，这些文化遗产仍将面临“得而复失”的危险。非物质文化遗产的科学保护需要人才培养的跟进。在非物质文化遗产保护的背后，应该有一个专家团队站出来，帮助制作档案，规划方向，引导传承人有针对性地继承和发展。这就是我们现在加紧非物质文化遗产建设的现实原因。

记者:与此同时，社会越来越重视中华优秀传统文化，这既是文化自信的体现，也是未来发展的需要。如何看待当下的传统文化热潮，尤其是围绕中国优秀传统文化的创造与创新？

冯骥才:中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，是时代的进步，必将推动整个社会文明。如何将传统文化与当代文化融合和联系起来，是一个重大问题。一方面，我们需要不断学习，加深对传统文化的理解。中华优秀传统文化博大精深。只有真正认识到它的独特性、优缺点、达到的高度、在人类文明中不可或缺的作用，才能在继承和发展中保持力量，在转型和创新中修正方向。

另一方面，传统文化的改造和创新需要一个探索的过程。现在到了创意产生的阶段，如果你有创意，你可以敞开心扉，但同时，你需要识别和判断。重要的是，在这个过程中，知识分子不能缺席。他们要真正走到人民群众和一线，看到广袤大地对文化的渴求，探索历史积淀与现代文明的生动有机结合，把办公桌搬到田间地头，共同努力，让历史绽放未来。

“责任在骨，在笔管”

【/s2/】记者:【/s2/】你对文化的热爱能否被视为你从文学、绘画到文化遗产保护再到教育的一贯动力？

冯骥才:对文化的热爱说到底就是对生活的热爱。文化是以人为本的，不仅是知识，更是渗透在生活中供人体验和感受。学习文化最好的方法之一就是体验。前不久，我在天津大学发起了“爱你读书的城市”活动，鼓励大学生走出校园，走一走，看一看，问一问，亲身体验这个城市的文化。认识和亲近自己学习的城市，不仅会获得更多的生活经验，还能让学生开阔对社会的眼界，增加对生活的兴趣和感受，甚至产生一种可贵的精神——对社会负责。

记者:小说《艺术家》中，书中的人物说:“一个人的本源在于他的艺术”，你的人生经历塑造了怎样的艺术观？

【/s2/】冯骥才:【/s2/】我首先会想到“责任”这个词，一端在骨头里，另一端在笔杆里。起初，我走上创作之路并不是因为我对文学的热爱，而是因为我必须以文学的方式为社会进步承担责任。这么多年，责任一直在我心中如火。我做文化遗产保护离不开责任这个词。这种责任不是外界强加的，而是来自自己的内心和对时代的思考。它不是负担，相反，它充满激情，势不可挡。无论什么时代，真正的艺术都是充满激情的。

在文学的道路上，我接触过茅盾、冰心、巴金等老一辈作家，希望把从他们身上学到的东西传承下去。一个作家内心是否有大爱、善良、美丽和勇气是不同的。文化博大精深，时代动荡。我们的文艺创作也要有与之相匹配的大胸怀。感觉自己很幸福，融入了时代，融入了大江的汹涌波涛。这样的生活充满激情和力量。(记者:胡伟燕制图:赵)